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    射叔良在洞府中带走了哪些东西，啸山君的神念又传承了哪些秘法，这位众兽山祖师并本人没有说，但后世历代宗主却陆陆续续提到了一些。

    根据众兽山历代宗主的“留言”，啸山君留在白玉台中的仙家心印传承，早在二百年前就彻底散尽了。但众兽山怎么到今天都没有封存这处洞府遗迹，且没有公布这段隐秘呢？虎娃在后世几位宗主的“留言”中，也得到了答案。

    原因比较复杂，最主要是因为后人与祖师的想法有所不同。祖师射叔良终其一生修为并未突破至八境，他从啸山君这里得到的仙家神念心印虽完整无缺，但再传给弟子时便是不完整的，因为其中有些玄妙他尚未清晰地解读、并于修炼中印证。

    啸山君的本意，并不是让后人完全地去重复自己的修炼道路，实际上这也是不可能的，因为啸山君是一位自悟修炼的虎妖，太多的机缘他人根本无法复制。他是希望后人受到自己的启发，从而开创出真正适合于宗门传承的秘法体系，而射叔良已经做到了。啸山君和射叔良，都是那个年代的惊才绝艳之辈。

    射叔良之所以让后世历代宗主再来洞府遗迹，是因为白玉台中的仙家神念心印还在，让他们得到各自的收获，或许每人所受的启发皆不相同，诸般感悟都可以融合入宗门传承中。待仙家神印彻底消散后，便不应再如此了。

    众兽山得啸山君之遗泽，不能永远保守这段隐秘，应公开此事，并将啸山君也奉为祖师祭拜。至于这处洞府遗迹则应封存，不要让人知道它在何处，以免后人再打扰。

    可是到了三百年后，啸山君留在白玉台中的神印终于散尽了，可当时的众兽山宗主却没按射叔良的遗愿吩咐做。一方面，彻底封存这处洞府遗迹太过可惜；更重要的另一方面。众兽山已经成为附近一带影响非常大的一派修炼传承宗门，秘法神通极有特点，有些事情不太好公开。

    世人皆知众兽山修士擅驱百兽，众弟子也以此为傲。假如让人知道他们的祖师竟然是一头妖兽，岂不是莫大的讽刺？山野兽类在众兽山弟子看来，是如同奴仆一般的存在，他们赖以成名的通神手段，最早竟也来自一头野兽祖师吗？

    某位宗主在玉圭中也隐约提到。尽管众兽山的根本修炼之法是祖师射叔良所创，但最负盛名的神通手段却是啸山君所留。啸山君的原身猛虎本就是百兽之王，修炼成妖之后，自然就有一种威压气息能令百兽臣服，这也是他的天赋神通。

    这位妖王也是一代天才，他的修为突破化境、超脱众生族类之别后，将这门本属于天赋神通的能力，演化成一门可以供他人修炼的法术。众兽山历代宗主并没有在玉圭中留下这门法术的具体秘诀，但虎娃却能自悟，因为他曾亲眼见识过。

    那是一种精神攻击手段。运转神识冲击对手的元神。虎娃“解读”到这段“留言”时，感觉有短暂的愣神，而这一愣神的功夫就过去了一个多时辰，他也明白那是怎样一种手段、该如何修炼。这也是暗中观察众兽山弟子的修炼、并问了叽咕很多问题之后得到的启发。

    虎娃有自幼修成的一门近乎天赋的神通，他称之为通感。通感之术并不仅可以感知他人的情绪，假如换过来想，以神识侵入他人之元神，将各种情绪印入对方的脑海，尤其是对于那些灵智不高、思维不够清晰的兽类十分有效。

    这与大成修士的神念还不一样，只要掌握了了清晰的神识便可修炼。虎娃此刻所悟通感之术的另一种运用手段。在后世也被称为“心通”中的“移情之法”，便是啸山君五百年前所创。

    普通的众兽山修士当然没有大成修为，但他们也不需要用神念来调教与收服百兽，只要拥有三境以上修为。以秘法锻炼神识，就能掌控一种简单的精神冲击手段，将自身的种种情绪印入兽类的脑海，收服并反复训练它们，便能达到驱使的目的。

    啸山君所留的修炼神识的秘法、在斗法中精神攻击神通，却被众兽山历代宗主总结成一门收服与驱使百兽的手段。并在巴原上威名远扬。这恐并非当初啸山君的本意，却为众兽山这派宗门带来了莫大的好处。
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