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    虎娃的气息变得普普通通，站在高崖顶上的就是一位平凡的人间少年，其生机律动又仿佛就是这片天地的气息，却无一丝法力波动的迹象。悬在半空的那一轮由法宝化成的明月，瞬间失去了御器的控制，又变为两把斧头落下。

    两把斧头一左一右落在虎娃身侧，斧刃插入了地面数寸之深，甚至没有发出太大的声响，其锋锐可想而知。这时虎娃转过身来，刚刚落地的斧头随即又飞了起来，在他的身前旋转，化为了阴阳虚实交汇的光影，呈现出运转的太极之形。

    运转的太极之形，并非后人所绘的阴阳鱼图案。它是画不出来的，后人所绘之图只是一种意会的象征。紧接着这太极之形在缩小，又化为一轮圆光落在了虎娃的左手背上，于虎口位置留下了一个印记。

    这是法宝在变化、在被进一步炼化，它的器形也发生了改变。原先的法器之形就是两把斧头，此刻却似化做了似无形。御器施展其妙用时，它仍可化为一对斧头，或合二为一的一把斧头，或是那一轮圆月，但平时收起时，便是虎娃虎口上的印记。

    斧头已不是斧头，不知该怎么形容这件法器，它已从一件中品法器被炼化为上品法器，而且仿佛是随着虎娃本人修为的玄妙变化自然发生的。成器无形看似只是一瞬，但实际上虎娃劈山开路的这半年多时间，也等于一直在炼化这件法器。

    上品法器与中品法器，仅仅从神通妙用和御器威力来看，几乎没什么不同。凝炼天材地宝物性精华，成器后能与身心相合、如臂使指，便是下品法器。结合自己的修为赋予其材质本身所没有的各种神通妙用，或与其他材质一起祭炼成器，便是中品法器。

    赋予一件上品法器的神通妙用，用同样的手法几乎都可以赋予中品法器，不必多费额外的功夫。所以世上很多修士在炼器之时。将法宝炼化为中品法器就足够了，使用时的妙用威力不会有什么差别。

    但有一个最重要的区别，那就是上品法器的器形可以随祭炼者心意变化，很方便地就能收存与携带。比如虎娃原先的两把斧头。若没有收入空间神器内，就这么天天背着，未免太刺眼了，也非常不方便。

    这种随心意变化看似无形，其实还是有形的。尚不是完全能与形神相融一体的神器，这件法器是在虎口化为了一个印记，可收藏于此随身携带。而这样的器形变化，只有祭炼者本人才能掌握，假如虎娃将它交给别人使用，其器形就是一把斧头。

    普通人拿在手中是一把斧头，而不是原先的两把斧头，因为虎娃又经过了一番祭炼，这是它的“常形”。修士御器时可化为一轮明月、一团圆光、流转的太极之形，收回时仍是一把斧头。只有在虎娃手中才能化为虎口的印记。

    将中品法器炼化为上品法器，是祭炼于操控神器的根基，不仅要有大成以上的修为，且要有独特的机缘，在机缘到来时如福至心灵、瞬间而成。

    站在他对面九步外的岩羚，这一瞬间眼神中似有灵光一闪，也如福至心灵一般，又化为了黄衫女子的身形，向着虎娃拜倒在地，以神念道：“恭祝彭铿氏道友！……亦多谢彭铿氏道友点化！”
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