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    这些年经济发展太快，大城市的纸醉金迷让无数人流连忘返。有太多的人甘愿花掉自己的零花钱亦或者是花掉年薪去happy几天，也有太多的姑娘愿意用自己的青春换那点花花绿绿。

    但丽城终归还是有点不一样，这地方虽然商业开发重，却也有大城市没有的一些东西。

    白松和欣桥开车途经苍山洱海的时候，曾经接触过几户人家，这些人无一例外都是上京、魔都过来的人。他们曾经在这些大城市发展，终究是厌倦了那些，来这边享受人生。

    丽城没有隔壁大理那般安逸，但是人文气息更重一点，倒也是不错。

    白松进了叶教授的书房，随便地看了看，然后在桌子上看到了一本书，便戴着手套，翻了翻。

    柏拉图的《理想国》。

    有人说西方哲学的全部研究，都不过是给这本书做注脚。白松自然也是看过的。

    “这本书？”柳书元也走进了书房：“很少有人看了。”

    “你看过？”白松反问道：“我大学世界看过，现在基本上都快忘了。”

    “看过...好几遍”，柳书元戴着手套，接过白松手里的书：“柏拉图是个伟大的人，生活在了伟大的时代。”

    “哦？”白松感觉书元还是有些研究：“这书可能是本案的关键之一，你不妨讲讲你的见解？”

    “我不止一次的听你讲过一句话，叫做‘人是社会学的产物’，人的思想也是”，柳书元道：“柏拉图算是西方哲学的导师，鼻祖级人物，但他依然受他所在的社会环境影响。2500年前，也就是公元前480年，二次希波战争开始，斯巴达三百勇士战胜十万大军，兴盛无比，但同时期的雅典依然强大，两个国家不可避免地走向了战争。打了几十年之后，雅典败了，传播雅典思想的苏格拉底成为了被唾弃的对象，后被判处死刑。苏格拉底死后，他的学生柏拉图开始远游，一走十几年，回来开始写这本《理想国》，他与这个时代终究还是不一样，完全实践不了，还终究被贩卖为奴隶。”

    “所以，你的意思是，那个时代实现不了柏拉图的理想，现在是时候了吗？”白松开始回忆书中的内容：“但是总感觉怪怪的。”

    “怪就对了”，柳书元道：“历史上，无数的哲学家、思想家都将这本书视作珍宝，甚至中世纪的一些人还想复兴这种思想。也许历史上有无数的时期适合这种思想，现在都不适合了。”

    “啥意思？这本书没有意义吗？”白松有点摸不清头脑。

    “怎么会，这真的是哲学著作，我也看了好几遍。如果没有柏拉图，苏格拉底现在可能都没太多人知道。《理想国》成书后两年，雅典人民为苏格拉底平反，还为其塑像。”柳书元道：“但是确实是不适合当今的时代，现在的人民都有了文化，体制也非常健全，很多社会问题确实是开始消失。毕竟那是奴隶社会，这本书写了很多东西，足以让后世的哲学家好好思考和学习，却不见得是现在的《圣经》。”
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