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    “陛下，臣认为大冢宰所言极是！”

    “三代之治也只是达到民安，圣人所倡者亦只如此。”

    “如今，朝廷若要再惠民，则真的是超出圣人所倡之待民之道了！”

    “尤其是这蒸汽机一旦真能代替人力畜力，臣是真的不敢想象，这样一来，天下劳力之民会变成什么样，是游手好闲，还是骄狂刚愎？”

    “如此下去，是否无一人再肯为国为民而节欲自律且立大志，则国家之前途是否也将受此影响？”

    “一切皆不可预料，故请陛下三思！”

    大学士于慎行也在这时提出了的看法。

    “臣附议！”

    “臣亦附议！”

    一时，好些个执政公卿都表达了自己的看法。

    朱翊钧发现，这些执政公卿，尤其是士大夫出身的执政公卿，对蒸汽机这种新事物，还是很抱有警惕心的。

    也不能说他们的担忧是出于私心，更不能说是没有道理的担心，而明显皆是基于个人理智，对一种未来新事物不经民间自发出现而将由朝廷强行推行而产生的一种恐惧感。

    华夏的文化发展到现在，已经有儒释道的结合趋势，即便是儒士也有些道法自然的思想在，认为不是自然出现的，容易有副作用。

    何况，古代历史的经验也证明，国家一旦强行推行某项工程或技术，产生的副作用也的确很大。

    但朱翊钧对蒸汽机这种新事物自然是没那么有恐惧感的，毕竟他作为一个来自后世的人，是知道蒸汽工业革命能带来什么变化的。

    所以，朱翊钧这时就说道“惠民如果只是求得百姓温饱，那我们已经达到了，如此，是不是说，朕与诸卿，也应该安于享乐，不必再进取？”

    “我们倒是可以安于享乐，可随着贵胄之裔越来越多，安享尊荣者就越来越多，那时天下也能增加很多供新增权贵官僚安乐之本吗？”

    “尽管可以通过开发外利和内利的方式来实现新增权贵官僚安乐之本，但天下可耕之地和开采之矿终究是有限的，不是无穷无尽之财！”

    “故我们得想办法让后人也能像我们这样过得好，还得努力提高生产之能！不能偷懒，这是我们这些劳心者的责任！”

    “圣人没有提到民安之后还应该怎么做，这说明圣人的话，也不完全对。”

    “我们也不能只觉得能到三代之治就行，只要还在受天下民脂民膏之供养，就有责任为天下民众增加财富，让他们过得更好，不仅仅是温饱得到满足。”

    朱翊钧说完自己的看法后，罗万化和于慎行等皆默然不语。

    “你们啊，只知道说惠民之后游惰之百姓多，却不知道自己也有了游惰之心，以至于对蒸汽机这种可以代替人力畜力的机器不想去推广。”

    朱翊钧这时也批评了罗万化等一句。

    罗万化一时整个人目瞪口呆起来，如受重击。

    于慎行也一样，且把头低了下来，起身说道“陛下说的是，臣细细一想，臣的确也有懒怠之心，而似乎真的很不愿意再有什么新事物出现，尤其是在看见如今天下海晏河清后，也就更加喜欢一成不变，觉得守礼即可，何必追求器物之革新，毕竟一旦有新的事物出现，臣这种熟悉旧事物的，自然就会有一种不安感。”
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