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    此问一出，众人便把头转向四名一方之主身上，静待他们的回答。

    姚允洋却语出惊人，道：“恕我直言，姚某以为『侠』并非只有好的一面，先秦韩非曾言『儒以文乱法，侠以武犯禁』，所谓『侠』就是一群过度追求自我，难以拘束之人。”

    此话一出，许多人大感意外，原来姚允洋本来只打算拿些仁义道德之说，用来教授弟子们，应付这次两派聚会即可。

    但此时纪沧然与司马宗主临时加入，并在这次论侠的课程中准备大谈自身见解，姚允洋不甘矮人一截，心生较劲之意，这才决定将自己真实的想法说出。

    姚允洋续道：“若他们行事规规矩矩也就罢了，但若想法稍有偏差，则容易好勇斗狠，毁坏秩序，因为他们向来只忠于自己的信念，因此姚某并不欣赏『侠』。”

    此时燕江城却问道：“倘若他们一昧好勇斗狠，毁坏秩序，那世人多半便不会称他们为『侠』了？”

    姚允洋则反驳道：“大魔头姜照君早年亦有侠名，但他向来我行我素，遇上争端多诉诸武力解决，后来风云盟成了危害武林的乱源，不正是这些人失控所致？”

    燕江城虽觉风云盟的祸事，绝非是只有姜照君的责任，但同时又认为姚允洋所说也并非全无道理，因此也并未再出言反驳。

    姚允洋见他并未再说，又补充道：“不过『侠』之一字所代表的仁义为先、重然诺的精神，倒是还有几分可取之处。”

    此时于君言按耐不住，问道：“言下之意，姚掌门对司马家也并不推崇了？”

    姚允洋却摇头道：“姚某可没这么说，司马家在司马宗主的带领下，于武林中屹立多年，却始终洁身自爱，这点姚某还是相当敬佩的，但他们与李大侠这样的人终究是凤毛麟角，是少数中的少数，姚某对司马家怀有敬意，只是不推崇『侠』这般自行其是、恣意妄为之道。”

    于君言还欲再说，萧遥却怕两位掌门又吵了起来，连忙问道：“敢问司马宗主又是如何看待『侠』的？”

    司马宗主抚须道：“老夫认为，『侠』是一种理想的人格标准，正如儒家尊『圣人』为典范，武林中人也常以『侠』为典范，圣人要『止于至善、兼济苍生』，侠则要『侠肝义胆、救急扶危』，这些都是一般人对典范的期待，因为它是一种理想，所以想全然符合是十分不易的，但却仍值得追求，方才我们提到的人物，都是众人眼中比较接近理想的，也因此说起『侠』来，我们才会马上想起他们。”


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